六十二回，探春忘了郉岫烟的生日，然後自己理順了一下各人生日：
探春笑道：『倒有些意思，一年十二個月，月月有幾個生日。人多了便這等巧，也有三個一日的，兩個一日的。大年初一也不白過，大姐姐占了去。怨不得他福大，生日比別人就占先。又是太祖太爺的生日。過了燈節就是老太太和寶姐姐，他們娘兒兩個遇的巧。三月初一日是太太的，初九是璉二哥哥。二月沒人。』襲人道：『二月十二是林姑娘，怎麼沒人！就只不是偺家的人？』探春笑道：『我這個記性是怎麼了。』
探春算了正月的，元春、賈母和寶釵，然後算三月的，王夫人，賈璉，完了說「二月沒人」。襲人反駁他，說有林姑娘，二月十二，然後又補了一句：就只不是偺家的人。
這句話後，看到幾個校訂本都用了句號，意思就有點奇怪了。難道襲人覺得林黛玉不是偺家的人？郉岫烟、薛寶釵倒是「偺家的人」？而且襲人反駁後，探春立卽爲自己的記性倒了歉，可見探春的原名單裡是應當有林黛玉的。
所以，這裡應該用個問號，是緊接著反問再質問的意思。二月有林姑娘呢，怎麼沒人？還是說你不把他當成偺家的人？
編輯：讀了一下，用句號也能讀出質問來，只是味道有點陽冷（就是比陰冷燙一點的那種冷）。
看了下異文，戚本可能是擔心意思不明確或者是沒讀懂原句（戚此回還是來源於楊、俄一類，底本沒問題），刪了「沒人」和「只」，變成了『二月十二是林姑娘，怎麼就不是偺們家的人？』覺、程本沒「就」字，就有點麻煩了。
最近編輯記錄 上上千 (2023-05-27 20:07)
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前面几个，感觉标点可以不这样标。
劉姥姥在地下已是拜了數拜，問姑奶奶安。
这样就可以？
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前面几个，感觉标点可以不这样标。
劉姥姥在地下已是拜了數拜，問姑奶奶安。
这样就可以？
可以，引号本来自古没有。
不过我习惯把确定是原话的都用上引号。比如这句里用的是「问姑奶奶安」就引，用的「问凤姐安」就不引。
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六十二回有一個有點意思的。且按兪校豎排的標點：
林之孝家的便指那媳婦說：『這是四姑娘屋裡的小丫頭彩兒的娘，現是園內伺候的人，嘴狠不好。纔是我聽見了，問著他，他說的話也不敢回姑娘，竟要攆出去纔是。』探春道：『怎麼不回大奶奶？』林之孝家的道：『方纔大奶奶都往廳上姨太太處去了，頂頭看見，我已回明白了，叫回姑娘來。』探春道：『怎麼不回二奶奶？』平兒道：『不回去也罷，我回去說一聲就是了。』『旣這麼著，就攆出他去，等太太來了再回定奪。』說畢，仍又下棋。
對話的最後一句未出主人，這在現代小說裡已經常見了，不過一般是要另起一段的。兪校對分段要求很嚴格，必須能斷氣纔分段，所以這裡是分不了的。其實可以參考人文程乙本校本的方式，用破折號騰開。
探春道：『怎麼不回二奶奶？』平兒道：『不回去也罷，我回去說一聲就是了。』——『旣這麼著，就攆出他去，等太太來了再回定奪。』說畢，仍又下棋。
這裡其實涉及到異文。兪校擇從了己卯、庚辰本（包括覺序、程甲本），而放棄了底本戚序的文字。戚本這裡是有說話人的，作：
探春道：『怎麼不回二奶奶？』平兒道：『不回去也罷，我回去說一聲就是了。』探春點點頭，道：『旣這麼著，就攆出他去，等太太來了再回定奪。』說畢，仍又下棋。
楊、俄二本與戚也類似，俄本無『道』字，楊本無後面的『旣』字。覺、程則直接把「旣這麼著」之後的內容，也讓給平兒了，只是在說完後，改了一句：
探春道：『怎麼不回二奶奶？』平兒道：『不回去也罷，我回去說一聲就是了。旣這麼著，就攆出他去，等太太來了再回定奪。』探春點頭，仍又下棋。
前後梳理看，大槪都是補改的文字罷，可以追溯到的最可信文字，還是己、庚的。當然，應該是早早漏錄的，不相信曹能如兪這麼新潮。
喞喞嘟嘟忘了正事了。人文的「中國古代名著插圖典藏系列」的簡體版《紅樓夢》，以及陝西師範的《紅樓夢：兪平伯評點》，兩者都把那個』『丟了！變成平兒一說到底了。看，大家都不相信古典小說裡會有那一套。
最近編輯記錄 上上千 (2023-05-30 21:58)
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六十二回，紅香圃開筵，薛姨媽覺得自己不合群，要到議事廳上躺躺去：
探春等笑道：『旣這樣，恭敬不如從命。』因大家送了他到議事廳上，眼看著命了小丫頭們鋪了一個錦褥，並靠背、引枕之類，又囑咐：『好生給姨媽搥腿。要茶要水，別推三扯四的。回來送了東西來，姨媽吃了，就賞你們吃。只別離了這裡出去。』小丫頭子們都答應了，探春等方回來。
這裡有個長句，「眼看著……又……了，方……」。兪校最後「探春等方回來」前用逗號是對的，看到有校本從「探春等方回來」分段。
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「告訴」，有時候不需要賓語。
第十回：
我說他：「你且不必拘禮，早晚不必照例上來，你竟好生養養罷。就是有親戚一家兒來，有我呢。就有長輩們怪你，等我替你告訴。」連蓉哥我都囑咐了，我說……
又：
旁邊一個貼身伏侍的婆子道：『何嘗不是這樣呢。眞正先生說的如神，倒不用我們告訴了。如今我們家裡現有好幾位太醫老爺瞧著呢，都不能說的這麼眞切。……
十五回：
寶玉一見了鍬、鐝、鋤、犁等物，皆以爲奇，不知何向所使，其名爲何。小廝在旁一一的告訴了名色，說明原委。
三十三：
正盼望時，只見一個老嬤嬤出來，寶玉如得了珍寶，便趕上來拉他說道：『快進去告訴，老爺要打我呢。快去，快去！要緊，要緊！』
三十五：
王夫人方向一張小杌子上坐下，便吩咐鳳姐兒道：『老太太的飯在這裡放，添了東西來。』鳳姐兒答應出去，便命人去賈母那邊告訴。那邊的婆娘忙往外傳了，丫頭們忙都趕過來。
六十二：
趙姨娘正因彩雲私贈了許多東西，被玉玔兒吵出，生恐査詰出來，每日捏一把汗打聽信兒。忽見彩雲來告訴，說都是寶玉應了，從此無事，趙姨娘方把心放下來。
等等……
然後就是這兩個的句讀：
三十九：
平兒悄聲告訴他道：『這個月的月錢，我們奶奶早已支了，放給人使呢。等別處利錢收了來，湊齊了纔放呢。因爲是你我纔告訴，你可不許告訴一個人去。』
五十八：
藕官因方纔護庇之情，感激於衷，便知他是自己一流的人物，便含淚說道：『我這事，除了你屋裡的芳官，並寶姑娘的蕊官，並沒第三個人知道。今日忽然被你遇見，又有這段意思，少不得也告訴了。你只不許再對一人言講。』
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六十三：
閒言少述，且說當下眾人都在楡蔭堂中，以酒爲名，大家頑笑。命女先兒擊鼓，平兒採了一枝芍藥，大家約二十來人傳花爲令，熱鬧了一回。
「命女先兒擊鼓」，看到幾個校本都歸於上句。擊鼓似乎不是爲了頑笑，是爲傳花。
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三十二回：
一句話未了，忽見一個老婆子忙忙走來，說道：『這是那裡說起！金釧兒姑娘好好的投井死了。』
「好好的」，猶言無緣無故的。看到有斷句爲「金釧兒姑娘好好的，投井死了」，似乎不恰。
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六十五：
興兒笑道：『……每常出門，或上車，或一時院子裡瞥見一眼，我們鬼使神差，見了他們兩個，不敢出氣兒。』尤二姐笑道：『你們大家規矩，雖然你們小孩子進的去，然遇見小姐們，原該遠遠藏開。』興兒搖手道：『不是，不是。那正緊大禮，自然遠遠的藏開，自不必說就藏開了。自己不敢出氣，是生怕這氣大了，吹倒了姓林的，氣暖了，吹化了姓薛的。』
有斷作「那正緊大禮，自然遠遠的藏開，自不必說。就藏開了，自己不敢出氣，是生怕這氣大了，吹倒了姓林的……」感覺讀不太懂。
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這句有些意思：
尤二姐笑道：『……你們作什麼來？我還要找了你奶奶去呢。』興兒連忙搖手，說：『奶奶千萬不要去。我告訴奶奶，一輩子別見他纔好。「嘴甜心苦，兩面三刀」，「上頭一臉笑，腳下使絆子」，「明是一盆火，暗是一把刀」，都占全了。只怕三姨的這張嘴還說他不過，奶奶這樣斯文良善人，那裡是他的對手！』尤氏笑道：『我只以理待他，他敢怎樣？』興兒道：『不是小的吃了酒放肆胡說，奶奶便有理，讓他看見奶奶比他標緻，又比他得人心，他怎肯干休善罷？人家是醋罐子，他是醋缸，醋甕。凡丫頭們，二爺多看一眼，他有本事當著爺打個爛羊頭。……』
「以理待他」、「便有理讓他看見」二處，己、庚、覺、程、俄作「理」，其中庚本第一處作「里」。楊、戚、蒙二處皆作「禮」。
啟功校本，「以理待他」依程甲本未校，後句校爲「禮讓」。其餘所見各校本，大多從後三本校作「以禮待他」、「便有禮讓」。「便有禮讓」也是斷句。
只有劉世德先生的校本，將「讓」斷到下句，「讓他看見」。
比較支持後一種斷法，不管是「有禮讓」還是「有理讓」，都覺得「有」字不太搭配。
其次，這裡興兒發話的重點，一是讓「別見」，二是說不是他的「對手」。尤二姐答話的重點，是自己可以「據理力爭」，而不是可以「做小服低」。興兒提醒的重點，還是「醋妒」和讓「別見」，別「讓他看見」。這不是在討論「禮」（身分尊卑）的問題，而是在說不講理也能搞死你的問題。
後文不久，有一個相關的句子：
尤二姐笑道：『可是扯謊！這樣一個夜叉，怎麼反怕屋裡的人呢？』興兒道：『這就是俗語說的，「天下挑不過禮字去」了。這平兒是他自幼的丫頭。陪了過來一共四個，嫁人的嫁人，死的死了，只剩了這個心腹。他原爲收了屋裡，一則顯他賢良名兒，二則又叫拴爺的心，好不外頭走邪的。又還有一段因果：我們家的規矩，凡爺們大了，未娶親之先，都先放兩個人伏侍的。二爺原有兩個，誰知他來了沒半年，都尋出不是來，都打發出去了。別人雖不好說，自己臉上過不去，所以強逼著平姑娘作了房裡人。那平姑娘又是個正緊人，從不把這一件事放在心上，也不會挑妻窩夫的，倒以爲忠心赤膽伏侍他纔容下了。』
「挑不過禮字去」，已、庚、楊、蒙作「禮」，戚、俄、覺、程作「理」。看興兒後文，平兒的安全保障，其實是「禮」而不是「理」。
最近編輯記錄 上上千 (2023-09-01 00:50)
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